儒家核心六论：当真诚遇上智慧

一本深入浅出介绍先秦儒家思想的书，
一本与你的生活与生命息息相关的书。
真诚是修养的起点，自觉是智慧的开端。
当真诚与智慧相遇，人生之路繁花似锦。

• 儒家核心思想：
一个字：“仁”；
两个字：真诚；
四个字：承礼启仁。

• “仁”有三义：
一、人之性：人性向善﹙天命论与心性论﹚；
二、人之道：择善固执﹙教育论与修养论﹚；
三、人之成：止于至善﹙快乐论与政治论﹚。

• 儒家哲学包含一个远大的目标：既提供个人生命的具体发展方向—人性向善，择善固执；也追求整体人类社会的和谐—止于至善，天下太平。
• 用现代语言来详解“中庸”二字，即：“为人处世，在日常生活中，且持之以恒地，以一颗真诚自觉之心，在适当之时机﹙包括年龄﹚，与适当之地点﹙包括场合、身分、地位﹚，对适当之人及对方适当之处境下﹙包括事物﹚，衡量自身情况﹙包括德、智、能﹚，做出适当之言行，或将言行表现得恰到好处。”
• 虽然人人生而地位或样貌等不平等，但每个人在道德起点上是平等的。
• 人的价值，起于主体的、心的道德自觉，再由此自觉之心而真诚走上人生正途。
• 从善心到善行之间，永远有一段距离。
• 真正的快乐或内心的安宁，从来就不是来自外表外物，而是源自内心的修养与智慧。

“南洋大学弘毅丛书”总序 3
推荐序：最像读中文系的人◎ 谢锡福 5
儒家的圆满人生图 15

A、人之性：人性向善

第一讲：天命论 17
一、“天”的五种功能 20
　1、以天为主宰者 20
　2、以天为造生与载行者 23
　3、以天为启示者 25
　4、以天为审判者 27
二、“天”之观念的转化 29
三、在道德起点上，人人平等 32
四、儒家是哲学而非宗教 34
五、“命”：命运或天意 36
六、“天命”：天赋使命 39
七、儒家哲学的远大目标 42

第二讲：心性论 45
一、《论语》中“善”的观念 48
二、“善性”是我们与生俱来的 50
三、为何人性是“向善”，而非“本善”？ 53
四、儒家教我们如何看待自己这颗心 59
五、找回那颗会自我要求的心 63
六、人生，从一颗真诚自觉之心开始 66

B、人之道：择善固执

第三讲：教育论 69
一、在学习上以身作则的老师 72
二、孔子的教育理念、内涵与目标 76
　孔子的教育理念 76
　孔子的教育内涵 78
　孔子的教育目标 81
三、孔子的教学实践与成效 85
　孔子的教学实践 85
　　因材施教 85
　　因时因地，随机施教 87
　孔子的教学效果 92
四、孟子谈教育 96
五、老师，是圣人的行业 100

第四讲：修养论 103
一、你要小心保护你的心 105
　《四书》谈“真诚” 105
　《四书》谈“自觉”与“自省” 107
二、修身要注意什么呢？ 110
　a、美德善行，从孝顺开始 111
　b、美德善行，从说话开始 113
　c、美德善行，从EQ开始 116
　d、美德善行，从AQ开始 118
　e、坚持美德善行，要靠“养气” 119
三、“中庸”：当真诚与自觉，遇上智慧与坚持 121
四、坚守原则，通权达变 123
五、有诸己而后求诸人 126

C、人之成：止于至善

第五讲：快乐论 131
一、乐于行善，行善最乐 134
二、反身而诚，乐莫大焉 138
三、真正的快乐来自内心 141
四、快乐其实不难 143

第六讲：政治论 147
一、儒家的“理想国”描述 150
二、儒家政治论的具体措施 153
　一原则：仁政（爱民贵民） 154
　二纲领之一：德治（以德治国） 156
　二纲领之二：礼治（以礼治国） 159
　五具体措施之一：选贤与能 163
　五具体措施之二：经济 166
　　a、助民生产、使民以时 167
　　b、轻徭薄赋 168
　　c、分工合作、市价不一与均富 171
　五具体措施之三：福利 173
　五具体措施之四：军事 174
　五具体措施之五：教育 176
三、时空已变，人性人心不变 178

结语：修养与智慧没有终点 181
后记：回归原典，重新认识儒家 185
附录：傅承得经典学堂：民间讲学传道◎ 陈亚才 189