罗兴亚人：不被承认的民族，缅甸国族建构最危险的敌人

辱缅！滚出缅甸！我们缅甸不需要你！
你们不是缅甸的一分子！ ！

为何民主化浪潮下罗兴亚人的处境益发艰困？
----见证推荐（按照姓氏笔划排列）----

林韦地季风带发行人
吴象元关键评论网东南组资深编辑
唐南发联合国独立顾问与难民与移工服务人员
翁婉莹自由撰稿人
张正中央广播电台总台长
陈牧民中兴大学国际政治研究所教授／驻印度代表处公使
杨昊政治大学东亚所特聘教授／台湾亚洲交流基金会执行长
杨智强记者
赵中麒暨南国际大学东南亚学系副教授
廖云章独立评论@天下频道总监
ASEAN Plus 南洋志

为什么缅人排挤罗兴亚人？因为……
缅甸有极其复杂的民族组成，而在缅甸独立自主的过程中，缅人是绝对的核心。为了让缅人的利益最大化，歧视少数民族的作为层出不穷，并在军政府统治时代进一步得到强化。虽然穆斯林在缅甸的历史发展已久，但罗兴亚人大多却来自孟加拉。跨境少数民族造成的不确定性，有可能引发国家裂解的骨牌效应，政府与人民于是将恐惧强加在罗兴亚人身上。

为什么若开人愤恨罗兴亚人？因为……
若开邦在历史上是独立于缅甸的阿拉干王国，也是印度文化与缅甸连接的窗口。独特的史地条件，若开人逐渐培养出自己的族群意识，尤其当英国殖民者暴力地将印度、孟加拉、缅甸合并在一个殖民地之下，百年来族群迁徙与资源分配的不公，愤怒就像压力锅一样不断累积，随时可能爆发。终于，在民主转型加快的同时，怒火烧毁了罗兴亚人所拥有的一切。

为什么佛教僧侣仇杀罗兴亚人？因为……
佛教与僧侣，一直是缅甸历史上的知识传播者，其受到的尊敬当然不可言喻。在军政府统治与民主转型期，僧侣更扮演了为人民发声的社会接济者角色，佛教不受政权侵蚀，持续保卫人民。缅甸人民常年的不满，需要有人带头冲破，而僧侣一马当先，想让缅甸更完整、更强大。新生的“佛教民族主义”，首要开刀的就是人口众多的穆斯林与罗兴亚人。

为什么翁山苏姬默不做声？因为……
翁山苏姬本身是缅人，他所带领的全国民主联盟也以缅人为主。长年畸形的民主发展下，全国民主联盟缺乏能力统合民族主义、佛教势力与国际援助的资源。而军队尚未离开政治舞台，他们对于缅甸“亘古不可分割”的保守心态，刚好与佛教民族主义一拍即合。左右为难的翁山苏姬，将沉默当作是面对的策略。

“欲了解事情怎会每下愈况终成灾难，非读不可之作”──《经济学人》（Economist）
他们曾经是邻居、朋友──穆斯林与佛教徒。
但从何时开始，罗兴亚人从出生起就不被视作“人”？
作者实地采访，揭开这场由恐惧喂养的暴力：
为何团结国家的信念最后变成可怖的种族屠杀？

法兰西斯‧韦德Francis Wade

专门负责缅甸及东南亚事务的记者。从二○○九年开始报导缅甸，并与流亡人士设于泰国北部的缅甸民主之声（Democratic Voice of Burma）新闻组织合作，之后更深入报导缅甸脱离军事统治的转型过程，及伴随而来的暴力。他也为《卫报》（The Guardian）、伦敦书评（London Review of Books）、《时代杂志》、《纽约书评》（New York Review of Books）及其他媒体报导南亚及东南亚各地的消息。他现驻伦敦。

洪世民

六年级生，外文系毕，现为专职翻译，曾获吴大猷科普著作翻译奖，译作涵盖各领域，包括《大盗、英雄与革命者之路》、《伊斯兰启蒙运动》、《如何“无所事事”》等。

前言

绪章、大屠杀
第一章、当邻人反目成仇
第二章、扩大的分歧
第三章、英国人与分裂的国家诞生
第四章、仰光的特有交易
第五章、创造身分认同，操纵人民分歧
第六章、社会工程与囚犯村
第七章、二○一二年：灾难形成
第八章、民主实验摇摇欲坠
第九章、鼓吹仇恨的佛教徒
第十章、种族隔离之邦
第十一章、伪装的身分
第十二章、脆弱的联系断了
第十三章、静默的民主与失能的联合国
第十四章、杀戮之后

致谢
注释